王敬之
好強，亦屬人的本性。“強”是中華最早的古字之一，《易經》有“天行健，君子以自強不息”一語流傳至今。值得注意的是，句中特別著重於“自強”，點明不是爭勝壓人好勇鬥狠。中華哲學的立足點，嚴格植基於個人自身，意識圈逐漸由此擴大，也就是修身、齊家、治國、平天下的順序，這是中華得以保持世界最長的未曾中斷的文明之根本原因。自強就是自己克服自己的弱點，自己戰勝自己；人孰無過，自我改過就好。自天子以至庶人概莫能外。唐太宗遠非完人，骨肉相殘可謂罪大惡極，但他為帝能納忠諫，曾因正在耍鳥時恰有諫官來見，不好意思，急忙將心愛的鸚鵡藏進袖內而不幸悶死，帝王之尊而屈服於臣，所以屬於明君之列。盛傳於後世的不是他對付兄弟的計謀，也不是亮麗的武功，而是他屢屢戰勝了自己。
《二十五史》中，這類自強的故事不勝枚舉，不僅帝王將相中有，平民百姓的事也說不完。所以“自強”是中華文明立於不敗之地的基石。正由於中華數千年一直珍惜着“自強”這一強項，所以雖因家天下的私相授受而不斷腐敗，整個社會總是不斷能獲新生。
物極必反，是理之必然。中華文明荏苒幾千年後，強項漸疲，弱點盡露，修身之道淪為有口無心的湯頭歌訣，動聽的口頭禪並不能真正身體力行，而私相授受的惡劣風氣卻愈演愈烈，導致整個社會壞爛腐朽。恰在這時碰上另一種文明，不計較什麽心、性、意、氣、人相、我相這一套，他們別闢蹊徑，苦研深究物質結構、光電速力，點滴發明累積成高精尖，於是滄海無復為禁，空間無復為阻，這老大帝國遂被輕易地闖入進來，忽為商、忽為寇隨機而作，既行善也行惡不能一概而論，反正基本上都是胡作非為、四下折騰。中華在“人為刀俎我為魚肉”的情況下，民眾群起奮發圖強，自屬題中應有之義。面對紛至沓來的堅船利炮，人們發出“我們也要船堅炮利”的呼聲，亦可謂有志氣。但沉湎於此百多年後，仍一味執迷，就盲人騎瞎馬了。
幾百年前，海禁初開，初睹洋人那些難於招架的新奇武器，華夏民眾誤以為此即洋人強項所在，這誤會無可厚非，其實並不盡然，而且洋人自己亦被此誤會所害。對某項事物孜孜矻矻，確實必能取得勝人之效，但武器絕非萬能法寶，因為你能研究出來，別人也能反研究，後來居上，循環反覆可以無窮。即使取得初勝和以後那些階段的勝利，亦非究竟解決。這道理，幾百年前可能頗為費辭，現在冷不丁的四下冒出人肉炸彈來，應該不說自明了吧。
今天已經十分清楚了，科學無止境，研究發明沒有底，因此武器競賽是個無底洞。雖然美國用武器競賽的方法，把罪惡帝國拖垮了，此之謂“不戰而屈人之兵”，是極其高明的一着，但也奇險，萬一拖不垮或那怪獸狗急跳墻呢，豈非全球遭殃？事後想來應該不寒而慄，但即使寒慄也無法回頭，因為根本不知如何回頭。比強較勁，是永遠有打擂臺的對手的，打下一個跳上一個，挑戰無止境。鏟除了罪惡大帝國，又冒出殺不盡的零碎小先知來，後知後覺的俗世大眾就黔驢技窮了。武力，在任何階段、任何情況下，都無法擺平事物，關鍵在於服帖人心。人人安居樂業、心安理得，比什麽武力都強。
終極而言，唯有植基於“反求諸己”“盡其在我”的自強，纔是最根本的剋敵制勝之道。由此反思，百多年前開始一味醉心於“船堅炮利”就是踏上迷途的起步，其後愈走愈迷，直至盡棄故舊，捨自家獨得之秘，迷信五花八門的主義，自亂規矩，自壞綱常。到了現在這個地步，地球上家家戶戶防恐怖，一家一戶鬧統獨，糾纏牽扯無窮無盡，沒有人拿得出妥善的萬全之策，卻仍在不惜血本埋頭圖“強”！危險啊！長期這樣的“奮不顧身”下去，總有一天會成為真正“忘我”的亡命之徒！
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