謝芷生
海峽兩岸究竟是什麼關係，其實大家都心知肚明，它不是個理論問題，而純屬情感問題，本來無需提出來討論。但多年來一直有人在為此爭辯不休，還包括一些臺灣電視臺的政論節目。此難保對涉世不深，不瞭解近代中華民族反抗帝國主義侵略史的年輕人，不受影響。因此，對本文提出的問題仍有略作解答的必要。
1970年筆者剛到德國留學，便遇上了兩位同情台獨主張的“老”留學生，向我宣傳台獨理念。他們當時還不具備，像今日台獨發展出來的多種似是而非的台獨理論，以及言辭上的攻防技巧。他們一再強調的，無非是說，新加坡也是個華人社會，既然可以獨立建國，為什麼臺灣不能呢？另外就是搬出些什麼“民族自決”，”居民自決“的道理來，企圖說服我。當時筆者年輕氣盛，禁不住與他們發生了激烈口角。現在想來，不覺為自己當年的幼稚衝動而好笑。意識形態的分歧，不是用爭辯可以解決的。
若說臺灣自古以來就是中國的一部分，或許有些史料年代過於久遠，明確性，可靠性不足，缺乏說服力，且與現代國際公法上的概念也難完全吻合。但鄭成功於1624年驅除荷蘭收復臺灣，以及1683年清康熙統一臺灣，設下一府三縣，隸屬福建省管轄，而1885年光緒為防法日等外國勢力染指，更將臺灣升格為行省，以便加強防務。這些事蹟總足以說明，臺灣不論從行政上，或法律上都早屬中國的一部分了吧。
1895年甲午戰爭，中國海，陸戰場皆敗，日本兵臨城下，迫清廷簽下馬關條約，割地賠款，臺灣遂淪為日殖民地，長達五十年。日本前二十五年用的是高壓政策，後二十五年，鑒於臺胞反抗事件漸少，則改采懷柔政策。毋庸諱言，當年日本已完成了現代化進程，而中國則連年兵荒馬亂，民不聊生。在外人眼中，中日是無法相提並論的。尤其自1936年日本在臺灣推行皇民化運動後，部分（約占2%）的臺胞響應了此運動，放棄了自己的中國姓氏及祖宗牌位，想當日本人。在這些人眼中，自是更瞧不起中國與中國人。我在高雄念初中時，班上一位同學告訴我，日本話中懦夫的代名詞就叫“中國兵”。筆者當年雖年紀不大，但聽後也大感受辱，因此至今難忘。
如果有人的父祖輩曾當過皇民，不必感到羞恥。但重要的是，應當知道，臺灣經八年抗戰後，已於1945年獲得光復。不但開羅會議與波茲坦公告有跡可循，且日本也早予承認。今日生活在臺灣的人，基本上都受過中國的歷史文化教育。日本殖民統治的餘毒，應早已滌除乾淨。難道還有誰不知道，自己是中國人，以及臺灣與大陸都同屬中國嗎？臺灣與大陸雖分享治權，卻共享主權，還需搬出憲法來佐證嗎？
國共兩次合作，兩次破裂，造成雙方反目成仇，長期無法彌合的遺憾。此給中華民族帶來的損失，實難以估計。我初到德國時，正逢國民黨在海外留學生中召開所謂“反共愛國會議”。我頗不以為然，便發表了一篇題為“究竟是反共愛國，還是反華賣國”的文章，從此走上了與國民黨決裂的不歸路。
受國民黨長期洗腦式的反共宣傳，再加上大陸接二連三的政治運動，尤其是十年浩劫的文革，是台獨產生的重要背景，並不能完全歸因於日本的殖民統治。台獨思想的產生既有著錯綜複雜的因素，時間也較久遠，非一朝一夕可以根除。但目前看來，大陸改革開放後，尤其是近十年取得的輝煌成就，不但對深藍的國民黨具有磁吸作用，而對深綠的獨派人士也有著鬆動，軟化的作用。
2018年6月7日，維也納
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