何步正
攬抄暴亂，達五月餘，東方之珠香港，從輝煌安定，到今天人心慌亂，警察獨力平亂，市民卻袖手旁覌，富裕人家乾脆遠飛他邦。
香港今日之亂，是經濟問題，是政治問題，更是所謂普世價值意識認知對立的綜合困境的爆發。經濟問題並不複雜，高地價高屋租，香港劏房是世界級的貧民窟，香港今天的經濟支柱是房地產和金融財務，因之，利益分配大部份歸去給了極少部份的有錢階層，貧富對立嚴重。港府自由放任的政策，等同於不作為。市民收入增幅，遠低於衣食住行所需的升幅。香港市民怨氣積累非自今日始。
政治問題更為單純，香港市民大多來自中國大陸，逃亡到港。內戰，土改，反革命，人民公社大飢荒，文化大革命天下大亂。這些流亡到港的廣大市民，不反共也會恐共不親共。他們的下一代，九十後的青年，未有親歷痛苦但耳聞受感染，是以，擁共親共的忠黨愛國年青人，其實不多。大學教授中學老師報紙電台傳媒，從殖民地到現在，唱反調講反話，批評中共，指責港府是他們一貫普遍的政治正確。工商巨賈在五星旗下高呼萬歲，是錢在作怪。香港高官要員，他們的兒女，有那一個不是英美加的國藉。他們的心他們的根，不在香港。對政治問題，他們故意無感無知，永遠保持自命清高的隔離。他們能當高官享厚俸，是因為命好，回归以後全部公務員原職留守。他們盡職守責，是良好的公務員，打好工的本份，至於如何治理，遠景規劃，多一事不如少一事，多做多錯，不做不錯。錯了，是中央。不出錯，是我能幹。袞袞香港市民，在這些人的管治之下，奈之若何？
所謂普世價值，就是香港勇武暴力青年的神主牌，自由，民主，人權。也是大學教授中學老師報紙電台指導年青學子，造反有理的依據。市民沈默，對勇武暴力，破門打人放火堵路，溫聲細語的原由。年青勇武者簡化民主等同於一人一票真民主，一國兩制的一國就是失去了自由，和中國融合就是人權沒落。年軽的勇武者生於安樂長於和平，不知反侵略戰亂之苦，不知半殖民屈辱之痛。荒謬放縦不負責任，自以為代表公民請命，為社會正義暴力抗爭。他們不願意去真切認知如何在不同的制度去體現自由民主人權的真實內涵。一人一票是否就是真民主？一人一票是否就是最好的意見表達和訂定決策的方法？自由是否包涵了無限制無法制可依持的暴亂，怎樣的制度才能更好的體現人權的保障？勇武者簡化標韱一些特定的意涵和制度，不符合他們標韱的，就是極權，專制，不民主，冇人權。今天世界，民主投票鳥煙漳氣的國家，豈止數十。自由和人權，在英美歐洲，近百多年來，黑人，少數民族承受了多少苦難，迄今伊然在奮鬥。
六十七十年代，四小龍騰飛。香港經濟主力是小型手工業，服裝，塑膠花，玩具，設備簡易勞力密集，戰亂大陸，提供了龐大的廉價勞動力。外銷飛揚，資本市塲和勞動力市場均享成長，共同得益，徐小鳳的風雨同舟，唱頌雖艱辛亦快樂，因為全體香港市民共享經濟繁榮。是一個比較均窮向富的時代。
九七後，港府繼承殖民地時代，高地價收割最後一筆財富的政策。自由放任高地價，房屋租金倍數飛漲。香港為人稱頌是自由放任經濟的典範，根基於，香港人沒有失業金可領，沒有退休金保障，香港老人金聊備一格，香港人很明白食自己的含意，手停口停。地產金融業吃盡大部份香港經濟成長的紅利，直接擠壓了香港大部份打工仔的可支配支出。香港軽工業都己遷移了去大陸，絕大部份打工仔，分享不到地產金融成長的利益。利益分配兩極化，貧富極度懸殊。如此畸型的社會結構，利益傾斜給資本和資産的擁有者，政府不思作為，變成是現存結構的保護人，成為年青人要打倒要革命的對像。
香港一河之隔另一片大地，數十年來，在香港人眼中是貧窮落後的絕地。九七之後，大陸呀燦居然超越香港，中國大媽來港穿金戴銀，在尖沙咀排隊買香港一般人家啥不得買的上仟美元一件的名牌皮包，香港年青人受不起刺激向中國大媽吼叫滾回中國去。我們香港人面對大陸同胞，有一種歷史性的自大，看到了但不願意承認今天深圳已不是七十年代的深圳小村。他們的成就，我們香港人不服氣，又不願自我檢討自我提昇競爭力，香港政府軟弱盲目，年青人就揀一個好欺負的軟柿子去打，你們港府無能，因為中央惡法。然後，為自己的暴亂惡行合理法，抬出他們一知半解，簡易標讖自由民主人權。打人放火，堵路破壞公物，是那門子的自由民主人權的鬥士？暴力就是暴力，暴民就是暴民。香港政府要痛下決心，改變這種以地產金融為主要結構的經濟格局，學習新加坡狂建香港人住得起的屋宇，融合中國粵港澳珠大灣區的發展，創造更多工作機會，加強醫藥療保，提供香港人更稱心的生活環境。
香港政治問題，簡單說就是一國兩制。一國兩制在九七之後，就根本不是政治問題，而是如何認真落實一國兩制的現實事項。我們香港人還在説河水不犯井水，是幼稚錯誤的認知。一國之下，香港就是在中國統治之下的特別行政區，香港不可能是反中國的獨立武裝基地。我們要爭取落實兩制，兩制的內容，制度規章，要我們香港人自己落手落腳搭建充實，我們香港的政治人物，挪心自問，你們二十多年來吵吵鬧鬧，為香港政制架構做了那些有價值的貢獻？香港這裏沒有所謂河水井水，沒有深圳河給香港的水，香港是絕地。香港人成功管理香港，發展香港，和融合中國大陸不是對立互不相容的概念。香港的歷史條件，香港人位處中西文化交匯之處，我們有充分條件，面對最難得的世紀性機遇，建造香港成為中國一國兩制之下最民主，自由，人權，公平，富裕的模範城市。香港勇武者盲動，不能持久，不足為訓。我們香港人應該有信心和中央配合，認真落實一國兩制，融會入港珠粵大灣區的發展。有信心有能力，我們香港可以是龍頭。
中美交惡，是本世紀的大形勢大格局，亦是重新實驗印證所謂普世價值的新時代。歐美一神教的基本精神是一神獨大，因此一國霸權獨大是政治正確，任何大國崛起都是挑戰霸權，必須剔除。東方文明滿天神佛，衆神諸佛平等，各司各職，而且放下暑刀，立地成佛。因之，東方精神是各大國可以平行共存，世界大同可以共享榮華。衡量一個國家制度的優劣，是良好有效的管理，公平合理的分配，自由和平的環境，人民幸福的感受，人權的保障。不適宜用簡單的標讖二分法分類、更何況，民主自由人權，字意解釋多樣，表達實現的制度方法各異。
香港位處世界最龐大的經濟體的旁邊，中西文化的匯合 ，中美交惡或互惠的世紀戰役的競技中心，中國和南亞文明政經互動的歷史據點。香港人有豐富的金融外貿的知識訓練，上百年的中西文化文明的接觸互動，良好的中英雙語訓練。天時地利只待香港人臨門一踢，我們香港人認識機遇，珍惜機遇，就必須要着力人和，用中國香港人的心意，和中央配合，確切落實一國兩制的內涵，建造香港特別行政區的特類政制，資本社會主義的世界特例。香港可以是中國政治多元化的試點特區，為中國長遠未來鋪陳更加合理，公平，富裕的示範城市。
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